Musée égyptien et Collection de papyrus, Ägyptisches Museum und Papyrussammlung

L'Ägyptisches Museum und Papyrussammlung est considéré comme l'une des collections d'antiquités égyptiennes les plus riches et remarquables du monde.

Histoire de l'Ägyptisches Museum und Papyrussammlung

La Fondation du musée

Impressionné par l'expédition de Bonaparte en Egypte, la Prusse, à son tour, s'intéressa de plus en plus à la civilisation égyptienne. Le roi de Prusse fit l'acquisition de plusieurs collections privées.

La construction du Neues Museum

Karl Richard Lepsius organisa une expédition en Egypte entre 1842 et 1845 et rapporta 1500 objets à Berlin, cadeaux de Mehmet-Ali.

La collection prit alors une envergure telle que la galerie du château de Monbijou qui l'abritait, se trouva être trop petite.

L'architecte Stüler construisit vers 1850 le Nouveau Musée (Neues Museum), destiné à accueillir les différentes collections.

Le Stülerbau de Charlottenbourg

Les péripéties de la Seconde Guerre mondiale et de la Guerre froide conduisirent au partage de la collection égyptienne. A partir de 1967, les objets qui avaient été évacués à l'ouest rejoignèrent les secteurs occidentaux de Berlin. Ils purent être à nouveau présentés au public, dorénavant dans le Stülerbau face au Château de Charlottenbourg.

Le bâtiment de style néo-classique, appelé Stülerbau, est en fait l'une des deux casernes que construisit Stüler pour la Garde Royale. Le grand hall adjacent, dont la voûte repose sur des colonnes de fonte, servait d'écurie à la Garde et aux chevaux du roi. Une ancienne aile transversale fut reconstruite en 1985 pour y exposer la cour, bordée de portiques, restaurée du temple funéraire du roi Sahouré.

La restauration du Neues Museum

Suite à la réunification de l'Allemagne, il fut décidé de réunir les collections égyptiennes des deux parties de la ville. En 2009, les collections berlinoises d'Egyptologie ne firent plus qu'une, et réintègrèrent leur lieu d'exposition initial, le Neues Museum, qui fut reconstruit spécialement à cet effet.

Collection de l'Ägyptisches Museum und Papyrussammlung

Les fouilles d'Amarna

La collection présente les trésors trouvés à Amarna, la capitale d'Aménophis IV Akhenaton, le pharaon hérétique. Les archéologues allemands fouillèrent le site entre 1911 et 1914, en privilégiant les maisons particulières. Ce choix se révèla payant, car de nombreux objets y avaient été laissés. Cette découverte constituait une rupture dans la continuité millénaire de l'art de l'Egypte ancienne.

Le buste de Néfertiti

Les témoignages de l'époque amarnienne sont une composante fondamentale de la collection berlinoise. Cette époque doit son nom à Amarna, nom moderne de la capitale fondée sous Akhenaton en Moyenne Egypte. Le buste polychrome, en calcaire et en plâtre stuqué, de son épouse, la reine Néfertiti (Nofretete en allemand), est célèbre dans le monde entier. Découvert à Amarna en 1912, lors d'une campagne de fouilles sous le direction de la Deutsche Orient Gesellschaft, son existence ne fut révélée qu'en 1925 par l'archéologue Ludwig Borchardt, trop épris de la Belle est venue (traduction de Néfertiti). On suppose que buste devait servir de modèle pour l'exécution d'oeuvres officielles, expliquant ainsi l'absence de l'oeil gauche.

La Tête d'une statuette de la reine Tiy

La reine Tiy était la mère du pharaon Akhenaton. En dépit de sa taille réduite, elle témoigne d'une femme à l'intelligence vive, une reine qui sut peser dans les décisions politiques de son temps.

Le relief Promenade au jardin

Ce relief est considéré, lui aussi, comme une étude : il représente un jeune couple royal. L'on suppose que le personnage féminin est l'une des filles de Nefertiti. On la voit offrir une gerbe de fleurs et de fruits à son époux qui la regarde attentivement, tout en s'appuyant nonchalamment sur un bâton. Les couleurs vives réhaussent le charme de cette scène pleine de spontanéité.

La Tête verte de Berlin

Parmi les oeuvres de la fin de la civilisation pharaonique, la Tête verte de Berlin est la plus illustre. Son nom vient de la couleur de la pierre dans laquelle elle fut sculptée. D'aucuns la considèrent comme le symbole de la synthèse de conception hellénique du portrait et de la tradition égyptienne de la statuaire. Ni le nom, ni la position de cet homme ne purent être déterminés exactement.

La collection de sarcophages

En conformité avec le dogme de l'éternité, les Egyptiens emportaient dans leur tombe un mobilier funéraire composé de meubles, vêtements, objets de toilette, instruments de musique, jeux de société, récipients, ustensiles, outils ainsi que des effigies divines. L'Ägyptisches Museum de Berlin possède une riche collection de sarcophages des différentes dynasties.